儒有合志同方

在清华园所有的建筑中，掩映在清华学堂后面的同方部，每每让我生出许多敬意来。青灰色的砖木结构，矮小、简陋，躲藏在众多或雄伟或俏丽的名家大师的作品后面，现出一种含蓄、谦卑、容让来。惟有“同方部”的题额，烁古耀今，给人一种承载历史引领未来的震撼力量。

“同方”二字源于《礼记 ·礼行》。书中有“儒有合志同方”句。方，乃“道义”之意。清华园最早的建筑——同方部，曾长期作为每年八月二十七日祭奠孔子的地方，其意为“志同道合者相聚的地方” ，同方部也曾是清华园内贤能之士聚会之地。

伫立在在同方部前，一种山不在高水不在深的厚重积淀扑面而来。钱钟书、朱自清、梁启超这些先哲大师的人格魅力，如同这矮小、简陋的同方部含蓄、谦卑、容让，而正是这种大地样的平凡成就了一代宗师的伟大事业。同方部就像一位历史的老人，鹤发童颜地注视着后辈学人的匆匆脚步，后来者必定以一种新方式践行“儒有合志同方”的精神。

自强不息，厚德载物

世纪之交的时候，世界各地都建设了一些寓意深远的建筑物来表达人类对时间的一种敬畏之情，和人生天地间的一种悲壮的存在，借机抒发人类的争强好胜的精神。中华世纪坛就是这样的一种建筑，一种新世纪的祭坛。在新世纪的祭坛有欲想永恒的大书“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

自强不息 厚德载物——清华大学校训，激励了清华学子，造就了数代英才。来源于《周易》的两句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
    人世沉浮如白驹过隙，盛衰跌宕，难测定数，然天道酬勤，勤能补拙。如果你是天才，勤奋则使你锦上添花，早登蟾宫；如果你不是天才，勤奋将使你铁杵磨成针，最终达成愿望。命运掌握在那些勤恳而且善谋善断的人手中，自助者天助也。推动世界前进的人并不完全是那些杰出的天才，而是那些有些许天才但也知道不能全部寄托希望于天才的人们。

在清华学习的这些天看到有许多自费学习的同学，感触良多。当今之中国，已经是一个比较理性的国家了，这种理性在民间的体现主要是商人们回归学堂的脚步，无论是创业者或是创业者的下一代，不再全是机遇的暴富心态，有了一种守业者的虔诚与平和。这是一种自觉的自强不息，欲于学识载富，这是进步，因为学识载富与厚德载物有相通的渠道。

爱祖国、爱同胞

在水木清华东侧有闻一多先生的红色花岗岩雕像。闻先生是我崇敬的大学问家，有骨气的学问家，是几千年中华文明史不多的有骨气的大学问家。

现如今文人无聊，拿死者开涮。好端端地活人，麻衣相面也不至于饿死，实在脸皮薄也可以靠善良夫人养活，也不至于堕落到靠鞭尸挣饭吃。

清华淳朴，景仰先贤，青山绿水供先贤学人有种者安眠。

每当我们匆匆路过他们的门前，让脚步轻下来，道声安好，尊重历史便是积德厚土的开始。

安息巴，闻先生，这个世道没有你希望得那么好，但是后辈儿孙并非草木，你门前的小蹊便是告慰。

茶杯

清华是细腻的、严谨的，这种细腻和严谨不全部在教授的文章里，也不完全在博士的实验细节里。更多地体现在助教老师的墨水笔里面，体现在对课堂纪律的不厌其烦的强调里。

清华是大气的，这种大气体现在机动车限速20公里/小时和校园内车让人的规定里，体现在路两边的参天白杨里，体现在紫荆公寓的设计是复旦的作品里，体现在为祖国健康工作五十年的运动场上。

清华是温馨的，这种温馨体现在洁白的被褥里，体现在发现你的茶杯破了，默默地为你换一个新的茶杯的细节里。

自强不息，在教授们的书桌里，在博士的论文里，也在服务人员的眼睛里。

厚德载物，在同方部的砖缝里，在校友的白发里，也在餐桌文化的细节里。

清华抬头可以景仰，低头可以触摸；开卷可以吟诵，掩卷可以颖悟。